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| 四、用间--论用间的意义、类别及其要诀《用间篇》第十三 |
解题：
古文"间"通作"?"。《说文·?部》："?，隙也。从?，从月，会意。"夜里把两扇门闭了，月光从两扇门中间的缝儿里透入，这门缝儿就叫做?。引申其义，把一切空隙都叫做间。文言文把乘隙侦察敌情，或离间敌人的人员叫做"间"，口语叫做"间谍"，也叫做"探子"，"用"，是使用。"用间"，就是使用间谍。为符合现代汉语习惯，文内均把"?"改为"间"。"用间篇第十三"用今语译出，就是--论用间的意义、类别及其要诀。
要旨：
战争一事，计划和用间贯彻始终，而且互为关联。没有具体的计划，就不能正确使用间谍；没有真实的情报，计划也无从建立。本篇先提示计划，后讨论用间的原故，用意在于说明不先求自治，纵使能深悉敌情，也不能巧乘其弊。李
筌（quan）说得好："《孙子》论兵，始于计而终于间者，盖不以攻为主。为将者，可不慎之哉。"人们如果想不战而胜，那就只有以计胜敌，以间侦敌，才能达此目的。这是兵机，务宜细参。
用间侦敌，虽不必事事正确，但舍此又实无获得敌情的方法，所以，战争要取得胜利，一定要先知敌情，才能作适当的对策。要先知敌情，非有负专责的人员从事侦察工作不可。因为对敌人力量的调查，不象对自己力量检查的容易。必须在平时有组织、有计划地进行不断的精密侦察，到战时才能有可靠的依据。本篇即为应此需要，首先讲明用间的意义、类别及其法则。次论反间在五间中所占枢轴地位。末复强调任用上智为间谍，一定能成大功。
读法：
本篇宜分五段读：从"凡兴师十万"起，到"知敌情者也"止，为第一段，论用间的意义和作用。从"故用间有五"起，到"生间者，反报也"止，为第二段，论间谍的种类及其性质。从"故三军之事"起，到"间与所告者皆死"止，为第三段，论用间的秘诀和纪律。从"凡军之所欲击"起，到"故反间不可不厚也"止，为第四段，论用间察敌的方法和反间的重要性。从"昔殷之兴也"起，到"三军之所恃而动也"止，为第五段，论用上智为间必成大功。固举伊吕为证，以结全篇。
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【原 文】
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄金宝，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君、贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
【注 释】
(1) 奉:同"俸",指军费开支。
(2) 内外骚动:指举国上下混乱不安,内外,前方、后方的通称。
(3) 怠于道路:怠,疲惫、疲劳,此言百姓因辗转运输而疲于道路。
(4) 操事:指操作农事。
(5) 七十万家:比喻兵事对正常农事的影响之大。
(6) 相守数年:相守,指相持、对峙。相守数年即相持多年。
(7) 而爱爵禄百金:而,如果；爱,吝惜、吝啬。意指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯重用间谍。
(8) 非人之将:不懂用间谍执行特殊任务的将领,不是领导部队的好将领。非人,不懂得用人(间谍)。
(9) 非胜之主:不是能打胜仗的好国君。主,君主,国君。
(10) 动而胜之:动,行动,举动,这里指出兵。句意为一出兵就能战胜敌人。
(11) 先知:指事先侦知敌情。
(12) 不可取于鬼神:指不可以通过用祈祷、祭礼鬼神和占卜等方法去救知知情。
(13) 不可象于事:象,类比,比拟。事,事情。意为不可用与其他事情类比的方法去求知敌情。
(14) 不可验于度:指不能用征验日月星辰运行位置的办法去求知敌情。验,应验,验证。度,度数,指日月星辰运行的度数(位置)。
今译
大抵起兵十万，出征千里，百姓的耗费，公家的开支，每天要花费千金；全国内外骚动，农民因转饷运械，以致疲于道路，不得耕稼的，就有七十万家，这样，双方相持了几年，斗争取最后一天的胜利，却因吝惜爵禄金宝，（不肯注力于用间，以致不明敌情，动辄失败，〕这就是最不仁慈的人，就不是人民的统帅，就不是国君的辅佐，也就不是胜利的主宰。
说到英明的国君、贤良的统帅，其所以发动战争就能战胜敌人，成功超出众人的，就因为先了解办敌情。要先了解敌情，不可用向鬼神祈祷的方法去取得，不可用相似的事件比类以求，不可用机械的度数去推验得知，必须从知道敌情的人汇报中去取得。--论用间的意义和作用。 |
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【原 文】
故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是为神纪，人君之宝也，乡间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳（KUANG）事于外，令吾间知之，而传于敌。生间者，反报也。
【注 释】
(1) 因间:间谍的一种,即本篇下文所说的"乡间"。即依赖与敌人的乡亲关系,获取情报,或利用与敌军官兵的同乡关系,打入敌营从事间谍活动,获取情报。
(2) 五间俱起,莫知其道:此言五种间谍同时使用起来,使敌人无法摸清我军的行动规律。道,规律,途径。
( 3) 神纪:神妙莫测之道。纪,道。
(4) 人君之宝:宝,法宝。句意为"神纪"是国君制胜的法宝。
(5) 因其乡人而用之:指利用敌国将领之同乡关系作间谍。因,根据,引导为利用。
(6) 内间者,因其官人而用之:官人,指敌方的官吏。句意为:所谓内间,就是指收买敌国的官吏为间谍。
(7) 反间者,因其敌间而用之:所谓反间,就是指收买或利用敌方的间谍,使其为我所用。
(8) 为诳事于外:诳,欺骗、瞒惑。此句意为故意向外散布虚假情况,用以欺骗、迷惑敌人。
(9) 令吾知之,而传于敌间也:意思是让我方间谍了解自己故意散布的假情报并传给敌方间谍,诱使敌人上当受骗。在这种情况下,事发之后,我言间谍往往难免一死,所以称之为"死间"。
(10) 生间者,反报也:反,同"返"。意思为那些到敌方了解情况后能够活着的间谍是回来报告敌情的人。
今译
所以使用间谍有五种：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五种间谍都使用起来，（遇事就可以先知，）敌人莫明其妙，称为神奇的道理，这就是国君的法宝。一、乡间，是因敌方熟悉乡土情况的人而用它。二、内间，是因敌方熟悉敌情内幕的公务人员而用它。三、反间，是因敌方的间谍，诱使替我们效力而用它。四、死间，是故意把虚伪不实的军情微露于外，使我们的内妊探得这项消息，据以密报敌人。五、生间，是使他能活着回报敌情。--论间谍的种类及其性质。 |
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【原 文】
故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间，非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。间事未发，而先闻者，间与所告者皆死。
【注 释】
(1) 三军之事,莫亲于间:三军中最亲信的人,无过于委派的间谍。
(2) 赏莫厚于间:言赏赐没有比间谍所受更优厚的了。
(3) 事莫密于间:军机事务,没有比间谍之事更为机密的。
(4) 圣智:才智过人的人。
(5) 非仁义不能使用:指如果吝啬爵禄和金钱,不能做到以诚相待,则无法用好间谍。
(6) 非微妙不能得间之实:微妙,精细奥妙。这里指用心精细、手段巧妙。实,指实情。意谓不是精心设计、手段巧妙的将领,不能取得间谍的真实情报。
(7) 间事未发:发,举行、实离之事。此言用间之计赏未实施开展。
(8) 而先闻者,间与所告者皆死:先闻,事先知道,即暴露。即言间事先行暴露,则间谍和知情者必须杀掉,以灭其口。
今译
说到间谍在全军将士里：论关系，最亲信；论赏赐，最优厚；论任务，最秘密。不是具有知人善任的睿智，不能任用间谍；不是具有推食解衣的恩义，不能指使间谍；不是具有精细奇巧的分析力，不能取得间谍的真实情报。微妙呀！微妙呀！没有一处不可以用间。用间的事情还没实施，如果有人先听得这项机密，那么对不能保密的情报员和从他那里听到这项机密的人都要处死。--论用间的秘诀和纪律。 |
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【原 文】
凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。
必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间，内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期，五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
【注 释】
(1) 军之所欲击:即"所欲击之军",此句为宾语前置句式。下文"城之所欲攻"、"人之所欲杀"句式同此。
(2) 守将、左右、谒者、门者、舍人:守将,主将。左右,守将的亲信。谒者,指负责传达通报的官员。门者,负责守门的官吏。舍人,门客,指谋士幕僚。
(3) 必索敌人之间来间我者:索,搜索。句意谓必须查出前来我方进行间谍活动之敌谍。
(4) 因而利之:趁机收买、利用敌间。因,由,这里有趁机、顺势之意。
(5) 导而舍之:设法诱导他,并交给一定的任务,然后放他回去(为已所用)。
(6) 因是而知之:指从反间,那里获悉敌人内情。
(7) 乡间、内间可得而使也:意谓通过利用反间,乡间和内间才能有效地加以使用。
(8) 可使如期:可使如期返报。
(9) 故反间不可不厚也:厚,厚待,有重视之意。五间之中,以反间为关键，因此必须给予反间以十分优厚的待遇。
今译
大抵对想攻击的军队和城郭以及拟定杀死的人员，必须先探悉敌方守城的将领和他的左右、传达、守卫兵、勤务兵等的姓名，使我们的侦察员必须侦察清楚。
必须搜索出敌方潜来我方窥探虚实的间谍，因而给他许多好处，［如重金利诱，优礼款侍，厚禄安置等等。〕并对他多方开导，（耐心说服。这样一来，他自然畏威怀惠，乐为我们效力；]然后交代任务，放他回去，所以反间就可得以利用。根据反间透漏从而得悉敌情，所以乡间，内间就可得以使用。根据反间透漏从而得悉敌情，所以虚构事件，就可使死间据以密报敌人。根据反间透漏从而得悉敌情，所以生间就可使他按预定日期回报。五种间谍进行的事情，国君都必须知道；可是，要知道［五种间谍应当怎样活动，］必须凭借反间，所以对待反间不可不特别优厚。--论用间察敌的方法和反间的重要性。 |
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【原 文】
昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君、贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也。
【注 释】
(1) 殷:公元前十七世纪,商汤灭夏,建都毫(今河南商后且北),史称商朝。后来,
商王盘庚迁都到殷(今河南安阳小顿村),因此商朝又称"殷"。
(2) 伊挚在夏:伊挚,即伊尹。原夏桀之臣,后归附商汤,商汤任用他为相,在灭夏过程中,伊尹发挥了很大的作用。夏,夏朝,大禹之子夏启所建立的中国历史上第一个奴隶制王朝,共传十七世,至夏桀时为商汤所灭。
(3) 周:周朝,公元前十一世纪周武王灭商后所建立的王朝,建都于稿京(今陕西西安)。
(4) 吕牙:即姜尚,姜子牙,欲称姜太公。曾为殷纣王之臣。周武王伐纣时,任用吕牙为"师",打败了纣王。
(5) 上智:具有很高智谋的人。
(6) 三军之所恃而动:军队要依靠间谍所提供的情报而行动。
今译
从前殷朝的兴起，伊挚在夏；周朝的兴起，吕牙在殷。所以只有英明的国君，贤良的统帅，能任用具有高度智慧的人做间谍的，必然能成大功。这是用兵的要着，全军实赖以行动。--论用上智为间必成大功。固举伊吕为证，以结全篇。 |
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