2、关于战略战术运筹
论平时要用"五事"以经营军事。并主张在战前，对敌我双方的情况，作重点比较，末复以个人去留，争取计划的实施
2--1、论平时要用"五事"以经营军事
【原 文】
故经之以五事，校（jiao）之以计而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑，时制也。地者，远近、险易，广狭，死生也。将者、智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
2--2、主张在战前，对敌我双方的情况，作重点比较
故校之以计，而索其情。曰：主孰(shu)有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
3--3、末复以个人去留，争取计划的实施
【原 文】
将(jiang)听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
关于战略战术运筹
孙武的战略运筹有着丰富的内容，包括了敌对双方有关战争胜负的基本因素。用他的话说，就是"经之以五,校之以计"。"五"就是"道、天、地、将、法"，曹操称之为"五事"。"计"是"五事"的重复，而不是另提新的内容。因为孙武在下文中提出七句设问，曹操称之为"七计"。其实"经之以五，校之以计"在文法上是互文见义。"五事"与"七计"，为什么是同义的重复，我们在谈到"法"这一"事"时再说。
"五事"之一的"道"，孙子解释说："道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，民弗诡也。"这句中的两个"与"字都是"予"的通假字。全句显然是强令士卒服从国君的意愿，竹书"民弗诡也"
较炎宋本"而民不畏危"更明确地说明了这一点。因此，我们不能把这里的"道"一般地释为新兴地主阶级的政治。按其本义，这里的"与上同意"与《谋攻》第三的"上下同欲"是同样的意思。《左传-成公六年(公元前585年)》也有人说过"圣人与众同欲，是以济事"。可见，"道"应当是指军队内部与外部的团结与巩固。
看到军队内部的团结与巩固在战争中的作用，并不是孙武的发明。《左传-桓公十一年(公元前701年)》所载蒲骚(今湖北应城县西北)之战中，楚国的斗廉就说过："师克(军队获胜)在和，不在众。"并且以牧野(今河南淇县南)之战为例证，认为周军以少胜多的原因之一就是"和"。"和"就是官兵的团结、内部的巩固。《管子-形势》说："上下不和，虽安必危。"也是这样的意思。在这个问题上，孙武对于前人认识的发展，在于把这种内部上下团结一致的"道"，放在"天、地、将、法"的首要地位来考虑。他的这个观点，极大地影响了后世的军事学家。《吴子-图国》继承孙武这一思想，具体提出了"四不和"不能出战的主张。它说："不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。"到了《孟子》、《尉缭子》终于鲜明地发展为"天时不如地利，地利不如人和"的著名论断。
"五事"之二的"天"，就是天候。包括"阴阳"-昼夜、晴雨，"寒暑"-寒冬、酷暑，"时制"-春夏秋冬。从更广泛的意义说，天时还应当包括天旱水涝、蝗灾、冰雹等等。孙武关于"天"的认识完全属于唯物主义范畴，这是很可贵的。当时的战争受天候条件的制约相当大，所谓"冬夏不兴师。"因为，秋季出师才便于因粮于敌。因为战争持续时间短，几个小时，最多一天即结束战斗。象公元前575年晋楚鄢陵(今河南鄢陵)之战,"旦而战,见星未已"(《左传-成公十六年》)从早晨打到星光出现，在春秋中期已属罕见的史例。孙武在《军争》第七中说："夜战多鼓金"，则是对春秋末期战例的总结。当然，天候对战争的影响是从具体的作战对象所处的特殊地位说的。这里无妨举两个后世的战例来说明吧。例如。赤壁之战中，曹操在寒冬用兵，所以周瑜据此判断曹军战马缺乏饲料，是败因之一。而东汉马援进攻武溪蛮，则因盛夏士卒多染疾疫而失败。
"五事"之三的"地"，就是地形。关于各种类型的地形，孙武在《地形》第十、《九地》第十一中有颇为详细的论述，我们准备在那里再谈。这里，所要指出的是孙武把地形条件是否有利作为判断胜负的因素，无疑是正确的。正如他在《地形》中所说："夫地形者，兵之助(辅助条件)也。料敌制胜，计险诡远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。"
"五事"之四的"将"，我们要在这里集中地作一点分析。孙武把贤能的将帅不仅看作是关系战争胜负的重要因素，而且还说"知兵之将，民之司命，国安危之主也"(《作战》)，又说"夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱"(《谋攻》)。可以说，在十三篇无不显露出孙武对将帅地位的竭力宣扬，对将帅条件的严格要求。固然，这里反映了孙武唯心主义的英雄史观，但是，必须看到，孙武强调将领的地位和作用，提出选将的条件和要求，又是与当时战争急剧发展的客观情况紧密联系的。
在春秋时代的深刻社会变革中，军事上也经历着前所未有的变公。郭沫若同志主编的《中国史稿》第一册中曾简明扼要地指出："甲士和车战的地位下降，徒兵和野战日益重要。这是和当时社会变化有密切联系的。甲士是由平民中的上层充当的庶人只能作徒兵。平民阶级瓦解了，甲士和车战制度也随之而崩坏。庶人地位上升了，地主阶级要从农民中征兵，徒兵和野战的地位也就提高起来了。军队中的组织也和农村中的什伍组织相一致的。军队中的指挥已经不是非贵族不可了。甚至战俘也有被提升为指挥官的并出现了军功爵制的萌芽。"这是鞭辟近里的分析。特别是春秋末期，由于井田制的破坏，郡县制和征兵制的出现，各国兵额激增。原来周天子拥有六军，大国三军，中国二军，小国一军的格局已完全打破了。在这样的历史条件下，战争的特点主要表现为以下几个方面。一是参战部队增多了。例如晋国，春秋初期的城濮之战时只有兵车七百乘（约二万一千人），到鲁昭公十三年，平丘之会时，晋国有兵车四千乘（约十二万人）。又如齐国在公元前484年吴齐艾陵之战时，一战就损失兵车八百乘。当时吴国是四军，比齐军优势，其总兵力也有十几万。二是武器装备提高了。不仅铁兵器使用于战场，南方的吴、越、楚等国还有"余?（huang）"之类的大型战船。三是战场域扩大了，从平原旷野扩展到山林沼泽和江河湖海。我国第一次海上登陆作战就是公元前485年吴鲁联军的伐齐之战(《左传-哀公十年》)。四是战争持续时间延长了。例如吴楚柏举之战打了十一天，越灭吴围困姑苏竟达三年之久，战斗的激烈程度有所加剧。五是作战方式复杂化了。由于徒兵进行野战，因而出现了奇袭、迂回、包围、伏击、测击等战法，战场流动性增大，机动能力提高。这一系列新的变化、新的特点，都向军队提出了提高指挥效能的新要求。原来，古代作战"出将入相"，文武是不分职的。据《左传-闵公二年(公元前660年)》载，晋国大夫说："夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也。"意思是说率军作战，对作战方案定下决心，部署实施，是国君和正卿的职责。但是，到了春秋末期，这种现象已不能适应变化了的客观形势。因此，"将"这一崭新的事物终于出现在我国的军事舞台上。据日本学者泷川资言《史记会注考证》统计，这一时期的将军有：狐夜姑在晋国为将，孙武在吴为将，子重、子常、屈完在楚为将，司马穰苴在齐为将，詹伯在郑为将，慎子在鲁为将，子文在卫为将，等等。这些专职将领的出现正是随着战争发展的需要应运而生的。
那么，面对当时的战争，孙武对将领提出了哪些要求呢？这就是"智"，多谋善断；"信"，赏罚有信；"仁"，爱护士卒；"勇"，勇敢坚定；"严"，明法审令。这五条做将的标准，习惯上称为"五德"。古人说，孙武尚智，孙膑贵势，是很有道理的。孙武把"智"放在五德的第一位，表明了他对指挥才能的重视。作为将领的主要职责首先也应当是斗智。他认为，一个"贤将"对于关系全局的"五事"必须要有深刻的了解("凡此五者，将莫不闻")。对于复杂的、易变的、矛盾的战场情况要能灵活处置（《九变》："是故智者之虑，必杂于利害"）。要有丰富的作战经验，良好的应变能力（《地形》：故知兵者，动而不迷，举而不穷"）。要善于周密地计算敌我兵力对比（《地形》："知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也"）。等等。由此可以看出，没有丰富的作战经验和良好的军事素养，没有综合判断的洞察能力和高人一筹的预见能力，是不可能胜任贤将之责的。
孙武对才智如此重视，如此强调，正是对当时许多血的经验教训的总结。正面的例证如齐鲁长勺之战，曹刿"一鼓作气"的作战指导，取得了要败齐军的胜利，这是由于指挥高明而获胜。反面的例证，如宋襄公"不鼓不成列"的蠢猪式战法是尽人皆知的。还有公元前597年,晋楚两军在(今河南荥阳北)发生的一次大规模遭遇战中，晋军之所以惨败，就是由于主将荀林父指挥无能，迟疑坐困，并错误地下达渡河的命令，以致"舟中之指可掬"(士卒因争相渡河逃命，先上船者用刀砍断的爬船者的手指，这些被砍断在船舱中的手指可能满把地捧起来)。
除指挥才能外，孙武也十分强调将帅要有良好的精神素质。对国家要"进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主"(《地形》)，"将不可以愠而致战"(《火攻》)；对士卒要"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"(《地形》)；将帅个人也必须具备完善的品格，所谓"将军之事，静以幽，正以治(《九地》)。"静"就是沉着，"幽"就是深思，"正"就是坚定，"治"就是整治。
孙武对将的要求是多方面的，这里只着重介绍了关于提高指挥效能方面的内容，至于治军等其它方面的丰富内容，我们将在有关的篇章中再分别介绍。
"五事"之五是"法"。什么是"法"?孙武说："法者，曲制、官道、主用也。"历来的注家大都采取曹操的解释："部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，百官之分也。道者，粮路也。主者,主军费用也。"看来，这种因字碎句的解释未必符合(《孙子兵法》)的本义。比如，把"曲制"释为"部曲之制"显然是不符先秦军制的。其实关于"法"，孙武在"七计"中有着明确的涵义。"七计"除去"道"、"天"、"地"、"将"之外，就剩"法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?"。可见，这四方面都是"法"的内容，不必为"曲制、官道、主用"去猜闷葫芦。明法审令，武器装备(兵、兵器；众,军械)，军事训练，赏罚分明，这就是孙武所谓的"法"。所以我们在前面说"五事"与"七计"的文义是完全相同的。
强调用法治来对军队进行管理教育和军事训练，正是新兴地主阶级在军队建设上实现自己阶级意志的表现。春秋时代，晋悼训练勇士，注重军纪，就是典型的一例。公元前570年，晋悼公之弟扬干违犯军纪，被执掌军法的中军司马魏绛杀其御手以示惩罚，受到悼公的称许和提拔。在军事训练上，据《吕氏春秋.非攻中》也说："古者吴阖闾教七年(训练勇士七年)，奉甲执兵(穿戴盔甲，手执兵器)，奔三百里而舍(休息)焉。"在《兼爱》篇又说到越王勾践也曾训练这种敢死队三年。这种情形，当时在晋、秦各诸侯国都已蔚然成风。孙武在《地形》篇说到，经过这种严格训练的部队，官兵之间可以达到一同"赴深溪"，"与之俱死"的程度。这正是孙武对当时出现的许多"死师"(敢死队)的经验总结。
总之孙武认为，通过以上"五事"的概略比较，就可以大体预见战争的胜负了。所以他说："吾以此知胜负矣。" |
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【论评】
孙子十分重视将帅在战争中的作用，认为"懂得用兵的将帅，是民众命运的掌握者，是国家安危存亡的主宰"（《作战篇》）。
孙子在《谋攻篇》中把将帅与国家二者间的关系形象的比作是辅与车的关系；在《九变篇》中还强调指出将帅必须精通各种机变，必须克服贪生怕死、急躁易怒等等弱点；在《地形篇》中指出了将帅指挥作战导致失败的各种原因；在《火攻篇》中反复告诫：将帅不能因一时的温怒而草率用兵。
为此，孙子提出了选将用将的五条标准："智、信、仁、勇、严"，五德缺一不可。
孙于把"智"放在"五德"之首，说明孙子对领导者指挥才能的重视--作为将领，其主要职责就是统帅自己的军队与敌人斗智。孙子认为，一个好的将领必须"知彼知己"、"知天知地"（《地形篇》）、"知诸侯之谋"（《九地篇》）；必须有丰富的作战经验，"能够精通各种机变的运用"（《九变篇》）。
除了多谋善断以外，孙子还要求将帅必须取信于人，"言必行，行必果"。"赏罚有信"和"军纪严明"是治军的根本，"爱抚士卒"、
"勇毅果敢"则是对将领品德、作风的要求。不能设想：一个残暴的将军能赢得士卒们为他赴汤蹈火，一个懦弱的将军会带出骁勇威武的军队。
五德皆备是孙子对将领的最基本要求，此外，孙子还要求将领们应该有良好的政治素质，"进不求名，退不避罪"（《地形篇》），要有大将风度，沉着老练，临危不惧，处变不惊（《九地篇》），等等。
总之，孙子认为：治理和统率军队的首要任务是选拔好将帅．将帅是取得战争胜利的最重要因素，也是导致战争失败的根源，而战争的胜败，又直接关系到国家的振兴和灭亡。
俗话说："千军易得，一将难求。"古往今来，中国、外国，选将用将一直是兵家相争的焦点，是历代君主所格外关注的问题，无数的军事战例雄辩地证明：将帅与战争的胜败紧密相关，与国家的安危存亡紧密相关，因此，一定要慎重地选拔将领、使用将领。
当今世界是经济竞争十分激烈的时代。经济竞争实质上就是人才的竞争。同一个企业，同样的设备，同样的职工，有的人当领导就亏损，有的人当领导就盈利；有的人当领导将一个好端端的企业引入困境，有的人当领导能够给一个濒于破产的企业带来新生。可见，一个企业的领导即是军队中的"将"，不"五德皆备"是不能胜任的。
在政界、科学界、体育界……，"将"的重要作用，同样不言而喻。
汉高祖刘邦在击败项羽后，建立汉朝时说："在营帐中谋划，在千里之外取得胜利，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，筹运粮饷，我不如萧何；统率百万军队，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人都是当代的人杰，而我能任用他们，这就是我取得天下的原因。"刘邦可谓是驾驭"将才"，的高手！ |
《孙子兵法》与将帅 |
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公元前341年，魏惠王出兵攻打韩国，韩国急忙向齐国求救。齐王早有讨伐魏国之心，立刻召集群臣商议救韩之计。
相国邹忌说："劳师求韩，得不偿失；万一失败，更加不利。不如不救。"
大将田忌说："如不救韩，韩国归降魏国，对我们齐国有百害而无一益，应该马上出兵相救！"
军师孙膑对邹、田的意见都不赞成。他说："魏国攻韩，我们不能不救，但出兵过早，等于是我们代替韩国去跟魏打仗，实在是下策。我们应等到魏、韩两国都打得疲惫不堪时再出兵，这时定能大获全胜。"
齐王采纳了孙膑的策略，亲自召见韩国使者，与韩国使者畅谈齐、韩的友好，然后告诉使者，齐国决定派兵援助韩国。
韩国使者回国复命。韩王得到齐王的许诺，信心大增，命令三军拼死抵抗，给了魏军以极大打击，齐国看时机成熟，便命令田忌为大将，孙膑为军师，率兵救援韩国。
田忌采用了孙膑当年的"围魏救赵"之计，与孙膑一起统率大军，直取魏国都城大梁，魏王害怕了，连忙命令进攻韩国的魏军班师回国，随后又任命太子申为将军，任命庞涓为大将，率十万精兵与齐军决战。孙膑对田忌说："魏兵悍勇，交战之时，我军可佯装败退，引敌冒进，然后因势利导，消灭魏军，"说罢，讲出一条妙计。田忌大喜，按照孙膑的计策，第一天撤军，田忌令兵士挖了供十万人做饭的军灶；第二天撤军，只挖了供五万人做饭的军灶；第三天撤军，军灶的数量减少到仅供二万人用。
魏军统帅庞涓见齐军军灶的数量急剧减少，不由喜形于色，骄傲地对部下说："我早就知道齐军怯懦，才进入我境内三天，他们的兵士就跑了大半了。"他嫌步兵行动迟缓，就丢下他们，只带领轻车精骑，一路猛追，沿途又见齐军丢下一些辎重，庞涓认为齐军已经混乱，竟一直深入齐国境地。
庞涓率军追到马陵（今河北省大名县东南），天色已晚。这里地形险要，道路狭窄。庞涓突然发现路边一棵大树被刮去树皮，写着字，一时又看不清楚，就让兵士点燃火把照看。庞涓还没看完上面的字，早已埋伏在那里的齐军万箭齐发，魏军顿时大乱。庞涓领兵舍命厮杀，想冲开一条血路，无奈齐军重重包围，地形十分险要，冲不出去。惨败之下，庞涓又羞又愤，挥剑自刎。齐军乘胜追击，俘虏太子申，十万魏军全军覆灭。从此，魏国一天天走向灭亡。
齐国既救了韩国，又打败了不可一世的魏国，一箭双雕。
【活学活用】"伐魏救韩"是历史上一次非常著名的战争，也是重视"五事"、"七计"取得胜利的例子之一。
孙膑在分析战争的"道、天、地"之后认为齐国必须救韩，权衡"七计"又做出不可出兵过早，以免损耗过大的决策，转而围攻魏都城大梁。战争中又审时度势，以精密周详的布局战胜了轻敌的庞涓。
是否重视"五事"、"七计"在战争中表现最为明显，这是以胜败、生死作为结果的。带兵的将者，须深诸"五事"、"七计"。 |
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公元前260年4月至8月，秦国的军队和赵国的军队在长平（今山西高平县）形成对峙。秦王利用离间计，赵王认为统帅赵国大军的老将廉颇胆怯，于是派将军赵括去替代他。
赵括是大将赵奢的儿子。赵括的母亲听说赵王要派赵括去取代者将廉颇，急忙上朝见赵王，对赵王说："他父亲在世时，坚决反对让他带兵打仗，说他只会'纸上谈兵'，不懂实战，如果派他为将，赵军必败。请大王能照他父亲的意见办，不要派他带兵。"赵王拒绝了赵母的建议。赵母于是请求赵王："俗话说，知子莫若父。赵括此去必然要打败仗，请大王看在他父亲的面上，治罪的时候，不要连累我这个老太婆和其他亲属。"赵王答应了。
赵括到达长平后，立即废弃了廉颇固守的策略，企图一举击败秦军。秦军正为廉颇固守不战而一筹莫展，听说赵括来了，一个个欢天喜地，赵军一出击，秦军就佯装败退，把赵军完全引出廉颇所苦心营造的壁垒，然后以25000人切断了赵军退路，又派5000骑兵把赵军断为两截，赵括只好下令就地筑垒防御，派人向赵王求兵增援。
秦昭王得知秦军包围了赵军，下令征发全国15岁以上的青年全部开往长平，完全断绝了赵括的援军和粮道。在这生死存亡的时刻。赵括却还只知道死死抱住"书本"不放，机械地分四路突围，结果，不但没有突围出去，赵括本人却被秦军一箭射死。赵军失去主将，全部投降，秦军将40多万赵军就地坑杀，只有240个小孩被活着释放回赵国。
长平一战，赵国再也没有兵力与秦军抗衡了。最后，终于被秦国灭亡。 |
《孙子兵法》与体育教练--蔡振华再现"乒乓王国"男团威风 |
1989年，中国乒乓球运动陷入最低谷。特别是男子乒乓球选手们，他们无论在"单打"，还是在"团体"中，都远离了冠军的室座。
"必须启用一名新的总教练！"
乒乓球界的有识之上都在苦苦思索"新的总教练"的人选。
人们想起了蔡振华。
蔡振华打球的最大特点是肯于"动脑"。第36届世乒赛，蔡振华初出茅庐即担任男团主力，获男双（与李振恃合作）冠军、男单亚军；第37届、38届世乒赛获两个冠军、多项好成绩。"退役"后，蔡振华当了教练，他兢兢业业、智勇双全，经他手调教出来的乒乓球运动员，个个如龙似虎，锐气逼人。
但是，此时蔡振华已出国在意大利，那里有优厚的物质条件和舒适的生活，他肯回来吗？
令许多人感到意外的是：蔡振华听到祖国的召唤后，毫不犹豫地打起背包，回到了北京。
为使中国队翻身，蔡振华制定了三步计划：（一）排除恐欧症；（二）从男子双打突破；（三）再夺斯韦斯林杯。
一切都要从零做起：选人、训练、制定战术……扎扎实实、兢兢业业。第42届世乒赛，蔡振华让再次夺冠的瑞典队心有余悸，以致瑞典队的主力队员私下问中国队员，"蔡下一届还当主教练吗？他脑袋太聪明了！"
第43届世乒赛，蔡振华和他的助手们精心培育的五张王牌--王涛、马文革、丁松、刘国梁、孔令辉一一登场。团体赛共打了10场球，蔡振华在布阵时，虚虚实实、反反复复，令各国教练大伤脑筋：到了决赛之时，蔡振华又把在半决赛中连失两分的马文革派上场出任第一主力，令瑞典队主教练阿兰大吃一惊。事后，阿兰说："赛前我认为中国人会让孔令辉上场，我也做了这方面的安排。可是，在抽签揭晓后，我一拿到中国队上场名单时，马上意识到又中了中国人的圈套。"
六年，蔡振华统率他的弟子们卧薪尝胆、发奋图强，以无与伦比的意志和智慧，再加上完美的技术，终于横扫千军，如愿以偿地再夺斯韦思林杯，再现了"乒乓王国"男团威风！
再补充一点：孔令辉、王涛和吕林勇摘男单、男双桂冠。在张燮（XIE）林主教练领导的女队的共同努力下，中国乒乓球队囊括了第43届世乒赛的七项冠军。
中国，"乒乓球王国"。蔡振华，"乒乓球王国"中的骄做！ |
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