孙子兵法

讲稿
《孙子兵法》根柢

    堪称世界第一部军事谋略学--《孙子兵法》，不但产生历史最早，而且军事谋略思想最为精深，影响最为久远，是中华民族最为伟大的古代军事谋略学兵书。
第一、孙武对千百年来军事谋略知识进行系统理论概括和升华
    生活在春秋战国之际的孙武这位著名的军事谋略家，对千百年积累下来的战争经验、军事原则、军事知识开始进行系统的理论概括和升华。约在春秋末年、战国之初，世界上第一部军事谋略学《孙子兵法》诞生了。表明这个时期，军事谋略理论取得了划时代的成果。

    1、《孙子》揭示了军事谋略的一般规律，有一个完整的理论体系。全书十三篇，篇篇都贯穿着斗智这一主旋律，有深邃的哲理。从"计篇"开始，到"用间"篇结束，构成了一个军事谋略学的理论体系。
    （1）知己知彼，知天知地，全争于天下的谋略思想
    第一篇《计篇》，主要阐述了谋划战争的重要性和决定战争胜负的基本条件，提出了"攻其无备，出其不意"的著名谋略思想，第二篇《作战篇》，主要从战争对人力、物力的相互关系，阐述了"兵贵胜，不贵久"的谋略思想，第三篇《谋攻篇》，主要阐述了谋划进攻作战问题，提出了以谋制胜的谋略思想，揭示了"知彼知己，百战不殆"的谋略规律。
    （2）知己--造势与运势的谋略思想
    第四篇《形篇》，主要阐述了如何谋划达到"自保而全胜"的目的，第五篇《势篇》，主要阐述了在一定的军事实力的基础上，如何充分发挥将帅的主观能动性，赛谋斗智，出奇制胜的谋略思想，第六篇《虚实篇》，主要阐述了将帅在作战指导上如何"避实击虚"、"因敌制胜"的谋略思想。
    （3）知地--运用地理与人情之理谋略思想
    第七篇《军争篇》，主要阐述了如何先敌制胜，取得主动的问题，提出了"治气"、"治心"、"治力"、"治变"和"避其锐气，击其惰归"等重要的谋略思想；第八篇《九变篇》，主要阐述了依据战争实际灵活用谋的思想；第九篇《行军篇》，主要阐述了在行军中如何"处军相敌"，透过现象看本质的谋略思想，第十篇《地形篇》，主要阐述了因地用谋的谋略思想；第十一篇《九地篇》，主要阐述了在各种地区如何用谋的思想。
    （4）知天、知敌--运用自然与间谍谋略思想
    第十二篇《火攻篇》，论述了火攻的种类、条件、方法、提出了"主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战"的谋略思想，第十三篇《用间篇》，主要阐述了用间的作用、途径及原则，说明用间是军事谋略的重要手段。这样系统、完整、深刻地阐发军事谋略的论著，至令仍属罕见。

    2、《孙子》提出了一系列军事谋略的范畴和谋略原则。
    范畴和原则是构建一门学科大厦的最基本的建筑材料。因此，每门学科都有反映本门学科的基本范畴和原则，否则，这门学科就不可能成立。《孙子》中的军事谋略范畴如"道"、"伐谋"、"伐交"、"庙算"、"正合"，"奇正"、"虚实"、"势"、"形"等等，谋略原则如"自保而全胜"、"诡诈"、"用间"、"知彼知己"、"因敌制胜"等等。这些军事谋略的范畴和原则虽产生于几千年之前，仍历久犹新，名垂万世而不衰。

    3、孙武兼收并蓄、融会贯通前人和同时代兵家思想，铸就《孙武兵法》。
    孙武青少年时期生长在北方的齐国，中壮年时期生活在南方的吴国，对南北两种文化都有深刻的感性认识和理性认识。这使得他能够对刚柔两种制胜之道兼收并蓄，撷其精华，有机地融入其著述之中。在《孙子兵法》中，他一方面以石喻兵，强调以石击卵，以强大的军事实力战胜敌人，如在《势》篇中以"如转圆石于千仞之山"来表示有利的作战态势；另一方面，他又以水喻兵，要求以柔克刚，通过巧妙运用一系列谋略使敌人屈服，如在《形》篇中以"如决积水于千仞之溪"来比喻在最佳状态下发挥军队的战斗力。《虚实》篇则直接说兵形像水，"水行避高而走下，兵胜避实而击虚，水因地而制行，兵因地而制胜"，强调用兵之术如同水流，贵在灵活变化。与老子单纯强调"贵柔"不同的是，孙子始终告诫人们要把二者紧密结合起来综合考虑，柔中有刚．刚中有柔，不可偏废。显然，这种文武并重、刚柔相济、攻防兼备的谋略思想来源于南北两种文化，是北方民族和南方民族制胜智慧互相交融的产物。
    2500多年过去了，这部被后人奉为"兵学圣典"的古老兵书，虽历经沧桑巨变却不失其光泽，不仅启迪了中国历史上一代又一代谋臣将帅，而且跨越时空，流传海外，成为全世界的精神财富。在人类迈向21世纪的今天，它仍然熠熠生辉，泽被四方。军事家奉之为圭臬，政治家、外交家以之为智囊，企业家、商业家、体育家以及文教卫生领域的人士也无不从中寻求智慧之光。
    因此，要深刻理解和应用《孙子兵法》，就势必挖掘孙武军事谋略思想的根柢。
    任何一个民族、国家的古代军事思想，无不是在那个民族、国家的地理环境生存和生活方式以及战争形式的基础上生长出来的，孙武生活在广袤多样的中华大地，众多的民族和多种生活与战争方式；选就出了孙武丰富高超的军事思想。
    古人说："孙子尚智。"诚如其言，《孙子兵法》十三篇，可谓篇篇言智，句句论谋。
    孙子所尚之智，乃关乎战争胜负和国家存亡之大谋大智。春秋末期的吴王阖闾运用这些大智大谋，使吴国由弱变强，成为天下霸主；历代谋臣将帅运用这些大智大谋，或不越樽俎折冲千里，或兵不血刃所向披靡。唐代杜牧说得好："自古以兵著书列于后世、可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙子所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者、有败者，勘其事迹，皆与武所著书--相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。"（《樊川文集》）他认为在一切有价值的古兵书中，只有孙子的理论被战争实践所全面证实；不论胜利者的经验还是失败者的教训，都和孙子所言完全一致。正因为孙武揭示了战争的规律，阐明了制胜的妙道，所以历代兵家无不尊以为师。
    孙子的大智大谋不是天意神授，而是深深植根于中华大地，吸吮中华民族博大精深之智慧精华。